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性不性由你 病不病由他(她) 8

研究傳染病的首要任務是描繪出整個過程和脈絡,遠的不必說,就前幾個月韓國的MERS事件、韓國第一個病例,在傳染病學理上定位為此事件的零號病例,經過他傳播出去的整個人脈,一波、二波、三波,如族譜般清清楚楚列冊監控,雖然中間好像有一點點失控,但問題不大,因為所有來龍去脈都很清楚。

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春秋時代孔子創立了儒家、主張君君、臣臣、父父、子子,是一套嚴格有序的倫理架構,由於有利於皇帝家天下的統治,歷來大多數朝代均奉為圭臬,並使得社會各層面皆趨向保守,明朝雖然可以算是情色比較寬鬆的時代,跟世界各國比較,還只是屬於中規中矩的程度,甚至醫學領域對於性病的研究,都是帶有些許顧忌的,加上漢醫體系是以人為中心,探究的是人體內小宇宙的平衡,著重「主觀」的感受。

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孔子曰:「食色性也」。可見儒家學者們深切地了解到食是個人生存的要素、性(色)是民族存續的要素,但上述的「性」字與本欄標題的性(專指性行為)是不相同的,我國古代醫學名詞中並沒有「性病」這個名稱,大致上所有性病統稱花柳病,其實花柳病這個名詞直到民國七十年期間還是十分普及,連報章廣告都可以看到,「花柳」讓人產生不舒服的聯想

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我們存活於大自然當中,人群要存續繁衍必須要有性行為、有性生活就有疾病傳播的風險,其實不需要任何高深學理,試想看看,兩個人在一個空間內,赤身露體抱在一起,耳鬢廝磨,兩個人的皮膚黏膜磨過來擦過去,假如其中一方是有感染疾病,那麼另一方當然是「有點危險」啦!

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對於任何一位初次罹染性病的患者,他(她)心裡可以認定,這是伴侶傳給他(她)的,「對」的機會有九成或以上,也許有讀者發現,為甚麼不是百分之百,難道性病不是性傳染嗎?還有甚麼「藉口」?世事無絕對,醫學領域亦沒有百分之百的事,性病經過非性接觸的「漏洞」很多

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在文明社會裡,合法的性行為最少有三個普世認同的「共識」。一、成年。二、自願。三、非公開。強姦、迷姦、與未成年人在性行為當然全都是犯法的,這不屬於我們討論範圍,基本上我們日常生活中遇到的「性」應當是合法的,所以標題是性不性由你,這是模擬一個醫師跟患者對話時

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「性不性由你,病不病由他」,這是模擬一個性病醫師對初次來看病的患者所說的話,也許大家都能意會到本欄內容將以性病為主。性本身是神聖的,大自然所有生物都有生育延續物種的使命,生殖為無性生殖和有性生殖兩大類,有性生殖有基因交換功能,產生「進化」現象,的確是比較好的繁殖方式

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性不性由你 病不病由他(她)

主管衛生事務的機關--衛生福利部(前身衛生署)對醫療領域細分成十八個專科,泌尿科是其中一科,本來也是和其他科一樣,都在「光明正大」地看病,但因為有主治到性器官,有處理到性功能和性傳染症(舊稱性病),許多時候同學朋友敘會,很容易成為探尋「趣事」的「焦點」。