西方歷史文明的確是比較趨近客觀路線，成文歷史以天主教聖經為最早，以色列和猶太人原本是兩個近親氏族，以色列為北國，猶太是南國，有點像台灣濁水溪劃分南北，兩族皆信奉猶太教，猶太教與今日歐美的基督文明是有些許差異的，大致上共通處是舊約部份，舊約是記載以色列從天地初開到公元建立(新約)前的歷史。在舊約第三書肋未紀（LEVITICUS）裡的第13、14章記載了癩病（大致涵蓋所有皮膚感染症，包括螺旋菌、細菌、鰴菌感染）和取潔（治療）方法，第15章則記述淋病尿道炎（GONORRHEA）的疾病和治療法，這三章內容具體又細緻，描述各種感染的身體變化（相當於現今西醫的理學檢查PHYSICAL EXAMINATION），各種隔離標準和取潔步驟，更進一步對患者的居住環境，衣服器物、家禽家畜、全部逐項交待，雖然所有細節難以符合現代醫學標準，但假如我們時空穿越，返回當代，也提不出更好的方法。當時猶太文化觀點，大致認為性病乃是「不潔」所造成的，包括了食物不潔、器物不潔、人的行為不潔、環境不潔等等，以當年的科學水準，這些觀念可以算得上是及格的「合理懷疑」。
猶太文明後期，希臘文明登場，除了大批哲學家、思想家、數學家、科學家、還有豐富的神話故事，這些故事大多是借神諷人，充斥著人性黑暗面，自私自利、恣意愛恨、冤冤相報、不留餘地，這些神仙們的生活表現是「有能力、沒慈悲」，可以說幾乎都是滅絕人性的傢伙，而且大多數故事都是以悲劇收場。性病中最有名的病是梅毒，英文是SYPHILIS，源自於希臘文SYPHILUS，可中譯西菲利斯，此君乃為一小國的王子，本身又是牧羊人代表人物，牧羊在古希臘神話世界中是一個重要的職業，本來是青年才俊，大好前途，只因為皇后（他母親）得罪太陽神的媽媽，太陽神阿波羅奉母命以毒箭射殺西菲利斯，王子中毒箭後是「肢體斷落，骨頭牙齒暴露直到腐爛，呼吸發出臭氣，而且不能發出聲音」，這些慘痛的症狀，正是古代沒有抗生素治療的梅毒末期的典型表現。這個故事被義大利的達文西（LEONARDO DA VINCI）寫入了韻文詩，詩中神人互鬥，使一個有為青年，因為不明來歷的毒箭（西菲利斯根本不知道上一代的恩恩怨怨，寓意不明的病源），落得淒慘結局（不治之症摧殘著生命）。1530年義大利醫師GIROLAMO就以「西菲利斯的病」來命名這個性病，讓王子名留醫學史，成為永遠的「代言人」。
陳偉寶醫師 - 泌尿科生涯 