性不性由你 病不病由他(她) 10

中文跟英文在表達順序上是截然不同的。舉個例子，中文說「維他命Ｃ的來源、水果」，英文是「水果、維他命Ｃ的來源」，又例如中文「時序深秋，漫山楓紅，我走在蜿蜒山徑」，英文是「我走在蜿蜒山徑，漫山楓紅，時序深秋」。這代表著文化差異及思考方向的不同，中文是由「因」而到「果」，由大環境逐漸收縮到小我，由各種證據陳述最後得出結論。英文通常先說「果」再說「因」，先凸顯主角（小我）再逐層敘述周圍環境，文章開始先講結論再陳述各項證據。在電影取鏡也有近似邏輯，國片偏多從大環境入鏡再慢慢推進聚焦到主角，外片常常先聚焦主角的局部，再來是鏡頭不斷後退，看到主角全部，再慢慢攝取主角在大環境中的情景，中英差異無關好壞對錯，習慣就好。

在性病學領域裡，中西文化差異使人對病的態度產生不同的效應，在中文裡通常是「我有性接觸，染上一個病」，西方文化表達是「我染上一個病，之前有性接觸」。由於大多數人自動給性病加上道德標籤，「一定是不正常的性行為，才感染到性病」，普遍有些「責備」，不是自我責備就是別人責備。從中文思考，某人得到性病後，先有譴責，再去看病，假如譴責過量，有時變成怯於求醫。

從英文思考，我有一個病，所以先去看病，再來究責，反正事情已經發生，也吃過藥了，了不起聳聳肩、搖搖頭，又能怎樣呢！從門診經驗看，「阿都阿」都是跑正規醫療院所的，國人有不少比例是先嘗試「非正規醫療」的，例如上網找辦法、跑西藥房、看廣告找推薦，也有找中醫抓草藥，正規醫療院所通常是走投無路，才敢一試。不知道這是否上述文化差異造成的，還是其他甚麼原因所致，總之從性病中不止看到了細菌病毒，還有更多值得我們再三斟酌的細節。

西方文化在性病探源方面，可以用「怨天尤人」4個字來概括，西元1546年義大利學者GIROLAMO提出了接觸感染症（DE CONTAGIONIBUS）的概念，從此確立了性病是因為性行為中的肌膚接觸而傳染的病，也許大家認為這是國中程度的知識，但是以16世紀科學水準來說，這可是一個擊濁揚清、劃時代的醫學觀念，在此之前，大家只有怨天，自此以後卻交相「尤人」了。