性不性由你 病不病由他(她) 6

• 陳偉寶
• 2015-10-02

孔子曰：「食色性也」。可見儒家學者們深切地了解到食是個人生存的要素、性（色）是民族存續的要素，但上述的「性」字與本欄標題的性（專指性行為）是不相同的，我國古代醫學名詞中並沒有「性病」這個名稱，大致上所有性病統稱花柳病，其實花柳病這個名詞直到民國七十年期間還是十分普及，連報章廣告都可以看到，「花柳」讓人產生不舒服的聯想，可能大家料想不到在古代花柳是頗有身份地位的一個詞，唐朝李白有一首詩：流夜郎贈辛判官。首兩句是：昔在長安醉花柳，五侯七貴同杯酒……，原來唐朝盛世時期，經濟情勢大好，「特種行業」十分發達，名妓輩出，亦即今日東洋藝妓的祖師，各地妓院裝潢非常講究，院林造景更不在話下，花流行大蕊和色彩濃艷者，例如牡丹、芍藥、菊花等，河岸邊遍植柳樹，搖曳生姿，品味高雅，進出流連者非富則貴的上流名仕，名妓以賣藝為主，可賣身亦可不賣身，名仕們更「理直氣壯」流連風月，大概因此所得的性病就都稱為「花柳病」，花柳就是那些「高級消費場所」的代名詞，所以花柳病的「門檻」極高，不是販夫走卒的小事，只是當時醫學對性病並沒有系統性研究，也不知道唐朝盛行哪幾種性病。

當歲月推移到明朝，情況有些改變，因為開國皇帝朱元璋是來自民間基層的「卒仔」，明朝對高貴的「朝臣」極不信任，才有錦衣衛、東廠、西廠等，對全體官民厲行最高壓的白色恐怖統治，而對「色」的方面，卻網開一面，金瓶梅就是當年銷售最佳的艷色作品，加上國際貿易由唐朝的陸路（絲綢之路）改為水路，大量歐洲船隻東來，水手們總是性的問題比較嚴峻，可以說性病變多了，變普及了，也變低俗了，當時嶺南流行癩病，大約就是螺旋菌感染症，包括了梅毒和痳瘋，梅毒意指梅子成熟季節（大約端午節前）所流行的毒瘡（下疳），當時中醫的水準遠比西醫先進，對於梅毒疾病的發病過程，三期四階段，已經有詳細記載，甚至已經知道是性傳染病，只差沒有「細菌」這個詞而已，有點遺撼的是拿不出有效的治療方法，徒有「固本培元」是不足以殺死外來入侵的螺旋菌，直到近代二次世界大戰近結束時期，盤尼西林面世，才克服了梅毒這個疾病。

性病大致上是「親力親為」所致，主動被動因素都有，下篇詳述。